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  • 信愿弥坚 难行能行——记三步一拜朝九华的法海法师

    拜佛时，每拜一次就心存观想，念一声“南无大愿地藏王菩萨”，慢慢地，有了感应，只觉得似与佛菩萨相应和了。没有行李，白天拜一天，晚上就随处过夜或接着拜，或者随便找个地方躺一会儿。想休息时，就先作晚课，起来...法海法师于是改为晚上拜。可晚上拜总也不能控制自己的心念。同样是观想，念地藏王菩萨圣号，然就是不能同白天拜那样与佛菩萨相应。两天后，重新白天拜，虽说热极难忍，可觉得与佛相应……直到十二月一日才拜到九华山...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234479862.html

  • 直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示

    一切都是唯心所造，“从是西方过十万亿佛土”，弹指之间便能到达，极乐世界并不是离我们非常的遥远，只要心念与佛相应，一念之间便能往生彼国。我们要具备这样的心情。 　　念佛就只是念佛 　　上述跟大家讲了... screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示 　　“五正行”与“五杂行” 　　善导大师是莲宗...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791823.html

  • 宗密在长安行迹、交往与著述略考

    ，他们的问和宗密的回答形成了宗密的另一个重要的著作《中华传心地禅门师资承袭图》（又称《裴休拾遗问》）。白居易曾作《赠草堂宗密上人》，诗中写道： 　　吾师道与佛相应，念念无为法法能。 　　口藏宣传... 　　宗密在长安行迹、交往与著述略考 　　邱高兴 　　在中国佛教发展的历史上，宗密是一个具有双重身份的僧人。他既是华严宗的第五代传人，同时也是禅宗荷泽宗的后人。宗密出生在唐代建中元年（...

    邱高兴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08263393705.html

  • 诸佛感应论

    差异，所依之理的差异，来说明所成就的境界会有不同。再者，从佛他力普渡存在的立场，进而思惟众生不得感应，主要关键在于众生自己有障；众生业障有厚薄不同，所以机感不同，与佛相应的层次即不一样。只要修习念佛...境界，是一种幻有的境界；用法界重重无尽之理来念佛，就与法界重重无尽的佛相应；用唯识之理来念佛，就与自性识心所现的佛相应；如果是以实有西方极乐世界的知见来念佛，就招感实在西方净土的阿弥陀佛来与我相应。 ...

    释惠空

    |念佛|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/120118661.html

  • 念佛法门

    环境而定。在关中应该不舍早晚课诵，尤其是楞严咒与十小咒，其余时间，行住坐卧，皆以佛号是念，心不外驰，念念与佛相应，决定证得念佛三昧。 　　六摄心念：心念佛号，字字分明，即摄意根；口称佛号，句句清楚，即...人生多病或短命，都是由个人宿世恶业所招致；现在既然能止恶行善，改往修来，又发心念佛，三业清净，与佛相应，自然可以灭罪生福。悟彻大师说：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”如善导和尚，每念一句佛号，即有...

    文珠法师

    |文珠法师|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0848231826.html

  • 关于喜舍行愿门（常辉法师）

    ;南无阿弥陀佛”万德洪名作为六个汉字机械、教条、枯燥地念，你没有从心底里觉悟弥陀世尊乃万德庄严之身。口念佛号，不心行慈悲，难于与佛相应，感应道交啊！到已干涸的河沟内和破落凄凉的家里，声声问候，声声佛号，慈悲念起，喜舍心生。干涸的河流出八功德水，破落凄凉的房屋即成宝殿庄严。如此自然与佛相应―――此时苦空无常无我之理，苦集灭道有余涅磐之法自然证得。厌离娑婆，欣求极乐的心意紧迫。对于世间不会...

    常辉法师

    喜|舍|常辉|菩萨行|菩提心|慈悲喜舍

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0735471904.html

  • 念佛三昧初探

    悲、智慧三者都被纳入念佛的内涵里，三者圆满的念佛思想，就变成一个菩萨所必须共学的。到最后菩萨念佛，是要在每一时、每一刻、每一念都必须与佛相应，否则就没有实践菩萨道的力量。 　　念佛法门变成大乘菩萨的...庄严光明无比，我要使十方三世众生跟我一样，这是一切众生成佛愿。看到这句话，如果大家的妄想念头刹那断掉，完全与他相应，而彻彻底底相应时，就成就药师佛了。 　　因为凡夫见太重，大家总是不信，其实这愿很...

    洪启嵩

    念佛|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12523625326.html

  • 诸佛感应论

    在于众生自己有障；众生业障有厚薄不同，所以机感不同，与佛相应的层次即不一样。只要修习念佛法门，就能招感佛的感应，过简之说流于无功，念佛法门虽易行，然必须具备应有的资粮，三昧力即为重要之资粮是也。藕益大师...众生之理，如实的呈现。所以，生佛相应之理如实、顺利、无碍的呈显出来，这就是感应；也可以说，感应的目的，就是为了要与法性相应。但法性的层次有很多，所以相对于感应的内涵境界也有所不同：从事相上看，有佛菩萨的...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594547858.html

  • 从性空学检讨佛法对世间价值的建立

    产生障碍。加重共业观念，将能提升佛教的社会关怀。常参与造作良善的共业，而别业善果，自在其中。 　　三、以建设人间净土作为往生西方净土的福德因缘 　　往生的基本原理是“与佛相应”，称名、观相，皆求与佛...进修大乘行。（注11） 　　但如何诠释人乘与菩萨乘的内在连系，还有探讨的空间。本文尝试提出三项连系的原则： 　　1.认知经营世间生活，是上趋菩萨道的相应助缘。 　　2.从世间生活中肯定自我、肯定生活，...

    简宗修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290851886.html

  • 关于喜舍行愿门

    万德洪名作为六个汉字机械、教条、枯燥地念，你没有从心底里觉悟弥陀世尊乃万德庄严之身。口念佛号，不心行慈悲，难于与佛相应，感应道交啊！到已干涸的河沟内和破落凄凉的家里，声声问候，声声佛号，慈悲念起，喜舍心生。干涸的河流出八功德水，破落凄凉的房屋即成宝殿庄严。如此自然与佛相应―――此时苦空无常无我之理，苦集灭道有余涅磐之法自然证得。厌离娑婆，欣求极乐的心意紧迫。对于世间不会留恋。儿女情长梦中事，富贵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
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